Η ΜΗ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΤΙΚΗ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΟΡΓΙΑ ΩΣ ΑΤΟΠΙΑ ΚΑΙ ΩΣ ΦΑΡΜΑΚΕΙΑ

Ε?ναι ? Γοργίας ?νας στοχαστ?ς ?καν?ς ν? προξενε? ναυτία, ?πως μ? τόση ?μφαση ?σχυριζόταν ? E. R. Dodds; Ε?ναι ? Γοργίας ?νας στοχαστ?ς μηδενικ?ς ?ξίας, ?πως βεβαίωνε ? J. M. Robinson; ?νήκει ? Γοργίας στ?ν χορεία ?κείνων τ?ν στοχαστ?ν, τ?ν σοφιστ?ν, ο? ?πο?οι, ?πειδ? θεμελίωσαν τ?ν κριτικ? σκέψη, ?δηγο?ν τ?ν ?νθρωπο σ? μία ?πικίνδυνη ?λευθερία, ε?ναι δηλαδ? ?νας στοχαστ?ς ?πικίνδυνος, ?πως διακήρυσσε ? Κωνσταντ?νος Τσάτσος; ? παρο?σα μελέτη γι? τ?ν Γοργία φιλοδοξε? ν? ?ποτελέσει μία ?παρχή, ?να ξεκίνημα, μία πρώτη ?ρευνητικ? προσπάθεια ?ντιρρόπησης ?πέναντι σ? ?λα ?σα, ?κρως θλιβερά, προαναφέρθηκαν. ? μελέτη α?τ? φιλοδοξε? ν? στοιχηθε? μ? ?κε?νες τ?ς ?πόψεις τ?ς διεθνο?ς βιβλιογραφίας πο? δ?ν θεωρο?ν τ?ν στοχασμ? το? Γοργία ?μετικό, ο?τιδαν? ? ?πικίνδυνο γι? τ? χρηστά —κα? χριστιανικά— ?θη κα? τ?ν ?λοκληρωτικ? πολιτικ? ?δεασμό, κα? ο? ?πο?ες — ε?τυχ?ς— πληθαίνουν συνεχ?ς? ο? ?πόψεις α?τ?ς θεωρο?ν τ?ν Γοργία ?ς ?ναν ?ξίσου ?ξιόλογο, πρ?ς το?ς ?λλους ?ρχαίους ?λληνες φιλοσόφους, στο­χαστή. ? παρο?σα μελέτη λαμβάνει σοβαρότατα ?π’ ?ψιν της τ?ν τριπλ? ?ρχαία μαρτυρία ?τι ? Γοργίας ?π?ρξε μαθητ?ς το? ?μπεδοκλ?? ?χοντας, ?πιπροσθέτως, τ?ν ?ρμηνευτικ? ?ποψη ?τι τ? ?ργο το? Λεοντίνου σοφιστ? Περ? το? μ? ?ντος ? Περ? φύσεως ?πιβεβαιώνει α?τ? τ?ν σχέση μαθητείας, δοκιμάζει ν? γενεαλογήσει τ?ς τρε?ς —?λληλένδετες μεταξύ τους— θέσεις τ?ς μ? ?ναπαραστατικ?ς ?ντολογίας του, μ? βάση τ?ς μ? ?ναπαραστατικ?ς ?πόψεις το? ?κραγαντίνου στοχαστ?. ?πίσης, ? παρο?σα μελέτη δοκιμάζει ν? δείξει ?τι, γι? τ?ν Γοργία, ? μ? ?ναπαραστατικ?ς ?ντολογικ?ς λόγος το? ?ργου του Περ? το? μ? ?ντος ? Περ? φύσεως, ?πως ?δη κα? γι? τ?ν δάσκαλό του ?μπεδοκλ? ? μ? ?ναπαραστατικ?ς ?ντολογικ?ς λόγος τ?ν ?ργων του Περ? φύσεως κα? Καθαρμοί, μπορε? ν? λειτουργήσει, γι? το?ς ?νθρώπους, ?ς θεραπευτικ?ς φιλοσοφικ?ς λόγος, ? ?πο?ος —?ναδεικνύοντας τ?ν ?διαχώριστη ?λότητα ?νθρώπου -Φύσης/Κόσμου— στοχεύει ν? ?παλλάξει τ?ν ?νθρωπο ?π? δύο μείζονα προβλήματά του: ?π? τ? πρόβλημα τ?ς ?γωνίας τ?ς βεβαιότητας το? θ